Причащання під час місячних: думка Заходу і Сходу
З приводу причастя під час менструації у святих отців Заходу і Сходу думки так само розходяться.
Точка зору західних єпископів – св. Климента Римського і Григорія Двоєслова – така, що жінці дозволено брати участь у Таїнстві в такі дні, адже ця неміч не залежить від її волі, і Дух Святий присутній в ній завжди.
Однак Григорій Двоєслов говорить, що якщо сама жінка не зважиться підійти до Причастя, то її слід похвалити за благочестя.
На Сході такого одностайності немає:
- У древнехристианском документі Дидаскалия (III ст.) сказано, що жінки можуть причащатися завжди, незважаючи на тимчасову неміч.
- У цей же період св. Діонісій Олександрійський говорить, що жінка сама не може дерзнуть приступати до Причастя в період очищення. Він наводить у приклад євангельську історію про жінку з кровотечею, яка заради зцілення зважилася доторкнутися не до самого Господа, а лише до краю його одягу.
- Трохи пізніше св. Афанасій Олександрійський, розмірковуючи про те, чи можна жінці під час місячних причащатися, пише, що як будь-якій людині не можна ставити в провину протягом слини або мокротиння з носа, так і жінці – щомісячні закінчення, а образа може бути тільки від вчинення гріха.
- Тимофій Олександрійський вважає, що жінці Причастя «має відкласти, доки не очиститься».
- Патріарх Сербський Павло дозволяє жінці жити повноцінним церковним життям (ставити свічки, молитися, брати участь у богослужінні), а ось причащатися і хреститися, на його думку, під час місячних не можна.
